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聊城堂邑镇宝德葫芦:方寸之间有天地
2020-02-10 23:37

今天,我主要是讲中国的禅宗,讲它在佛教发展史上的价值。这个价值,我就定位为“人文意义”。

历史上有所谓的“如来禅”、“祖师禅”之说。溯其源头,主要起于唐末五代仰山慧寂禅师与其师弟香严智闲禅师的一段对话:“……香严又成颂云,‘去年贫未是贫,今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地,今年贫锥也无。’仰山云,‘如来禅许师弟会,祖师禅未梦见在。’香严复有颂云,‘我有一机,瞬目视伊。若人不会,别唤沙弥。’仰山乃报师云,‘且喜闲师弟,会祖师禅也!’……”这里的“如来禅”是偏于空,这里的“祖师禅”是三昧,是不着空、也不着有!执空者其实不是真正的如来禅,而是小乘人的境界。“祖师禅”才是真正的如来禅!

古人早就发现,我们身体里有经络系统,它们依次是十二经脉、奇经八脉、十二经别、十五络脉、十二经筋、十二皮部,还有无穷无尽的孙络、浮络。身上的能量越强,经络开发的层次就越深,体外的人体场也越强。所以,接受明师高功夫加持的过程,就是身体能量不断增强的过程,也就是身体经络系统不断深入开发的过程。身体的经络系统开发得越深,身体各器官组织的微循环就越好。身体各器官组织的微循环越好,器官组织的工作状况就越好。因此,人会显得更加健康!

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修禅者如果根器好又遇到明师,进步会很快的。无论是智慧的开发,还是身体健康状况的改善,都会有良好的效果!明师的高功夫加持能够使求学者迅速获得高能量。我们获得的能量不仅仅存在身体的经络系统里面,同时也存在体外。其实体内的能量和体外的场是一个整体。这种现象犹如铁被磁化了,变成磁铁似的。

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这是大乘佛教在实践上的变化,还有整体上的变化,就是大乘佛教的神话色彩不断加重。这是不能否认的事情,也是发展过程中很难避免的事情。首先,佛教要在印度文化当时的环境下生存,就不能不与其他的宗教发生交涉与交流,它要取得存在的合法性,就需要其他宗教来相互保护。所以,佛教就在发展过程中逐步把其他宗教的信仰吸收过来,变成自己的保护神。同样的,佛教里推崇的佛陀也成了印度其他宗教的神,我们现在到印度教的庙里面去看,也供奉着释迦牟尼,他也成了印度教的一个神。佛陀本来不是神,但是在印度文化的整体环境下,各宗教之间相互交换,其他的神也就都被佛教吸纳为佛教的保护神,包括四大天王、天龙八部等等。

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